Lịch sử tham khảo sau đây của Reiki được trích từ Reiki, The Healing Touch, của William Lee Rand và đã được nghiên cứu cẩn thận để chứa thông tin đã được xác minh từ các nguồn đáng tin cậy. Bạn được phép sao chép và dán lịch sử này bao gồm cả ảnh vào trang web của riêng bạn miễn là bạn sử dụng toàn bộ văn bản và không thay đổi nó.

Đã có nhiều nỗ lực để giải thích lịch sử của Reiki, nhưng thật không may, trong quá khứ, nhiều nỗ lực trong số đó dựa nhiều hơn vào huyền thoại và nỗ lực xác thực một phong cách Reiki cụ thể và phần lớn là thiếu thông tin chính xác. Nhận ra nhu cầu về lịch sử Reiki dựa trên thực tế, tôi đã dành hơn hai mươi năm để nghiên cứu thông tin này dựa trên các hồ sơ viết và phỏng vấn những người gần gũi với sự phát triển của nó. Kết quả là lịch sử Reiki sau đây, được rút ra từ các sự kiện dựa trên bằng chứng.

Reiki Trước Usui

Mataji Kawakami sáng lập ra Reiki Ryoho vào năm 1914. Ông là tác giả của cuốn Reiki Healing and Its Effects, xuất bản năm 1919.

Năm 1914, Matiji Kawakami, một nhà trị liệu người Nhật, đã tạo ra một phong cách chữa bệnh mà ông gọi là Reiki Ryoho và vào năm 1919, ông đã xuất bản một cuốn sách có tựa đề  Reiki Ryoho to Sono Koka , hay  Reiki Healing and Its Effects . Các phong cách chữa bệnh Reiki khác được sử dụng tại thời điểm đó là: Reikan Tonetsu Ryoho do Reikaku Ishinuki sáng tạo, Senshinryu Reiki Ryoho do Kogetsu Matsubara sáng tạo và Seido Reishojutsu do Reisen Oyama sáng tạo. Vào thời điểm các phong cách Reiki này đã được sử dụng, vào tháng 3 năm 1922, Usui Sensei đã có trải nghiệm huyền bí của mình trên Kurama yama, trong đó ông được truyền năng lượng Reiki và từ đó phát triển phong cách Reiki của mình, mà ông gọi là Usui Reiki Ryoho. Thật thú vị khi Usui Sensei chọn cái tên này vì nó có xu hướng chỉ ra rằng ông biết về các phong cách Reiki Ryoho khác đang được sử dụng và chỉ ra rằng đây là phong cách Reiki Ryoho của ông. Và vì những hoàn cảnh phát triển trong Thế chiến II cùng với công trình của Takata Sensei được đề cập sau trong phần này, các hình thức Reiki khác đã không còn được sử dụng hoặc vẫn tương đối ít được biết đến trong khi Usui Reiki vẫn tiếp tục được thực hành và ngày càng phổ biến.

Khi cân nhắc những gì nên hoặc không nên gọi là Reiki, chúng ta phải xem xét rằng không chỉ có nhiều hệ thống chữa bệnh Reiki là nguyên bản và không có nguồn gốc từ Usui Sensei, mà năng lượng Reiki đã tồn tại ít nhất là hàng ngàn năm và trên thực tế, một số người cảm thấy nó đã tồn tại từ thuở khai thiên lập địa. Năng lượng Reiki là thứ mà bất kỳ ai cũng có thể sử dụng và tất nhiên là nhiều người đã làm như vậy, vì vậy, với điều này trong tâm trí, có vẻ hợp lý khi cho rằng bất kỳ hệ thống nào sử dụng năng lượng Reiki đều có thể được gọi là Reiki, không chỉ những hệ thống có thể bắt nguồn từ Usui Sensei.

Tuy nhiên, do điều kiện ở Nhật Bản sau Thế chiến II và thực tế là Hawaya Takata đã mang Reiki đến phương Tây, Usui Reiki đã trở thành hình thức Reiki chiếm ưu thế được thực hành trên toàn thế giới. Vì lý do này, việc hiểu rõ về Usui Reiki là rất quan trọng vì nó sẽ cung cấp cho chúng ta nền tảng để hiểu Reiki, giúp chúng ta dễ dàng kết nối với bản chất của nó hơn.

Chữ khắc trên Đài tưởng niệm Usui

Lịch sử của Usui Reiki bắt đầu bằng dòng chữ khắc trên bia tưởng niệm được dựng vào năm 1927 tại Tokyo, Nhật Bản để tưởng nhớ Mikao Usui Sensei, người sáng lập hệ thống chữa bệnh Usui Reiki.

Đá tưởng niệm Usui

Chữ kanji lớn (chữ Hán được sử dụng trong hệ thống chữ viết của Nhật Bản) ở đầu bia tưởng niệm có nội dung: “Tưởng nhớ công đức của Usui Sensei”. Phần còn lại của dòng chữ khắc như sau:

Những gì bạn có thể tự nhiên nhận ra thông qua tu luyện và rèn luyện được gọi là “ĐỨC” và được gọi là “CÔNG” để truyền bá một phương pháp lãnh đạo và cứu trợ và thực hành nó. Những người có nhiều công đức và rất nhiều đức hạnh cuối cùng có thể được gọi là một nhà sáng lập vĩ đại. Những người bắt đầu một học tập mới và thành lập một giáo phái mới trong số các nhà hiền triết, triết gia, thiên tài, v.v., được đặt tên từ thời cổ đại, tất cả đều là những người như đã đề cập ở trên. Chúng ta có thể nói rằng Usui-Sensei cũng là một trong những người đó.

Ông mới bắt đầu một phương pháp cải thiện cơ thể và tinh thần dựa trên REIKI trong vũ trụ. Nghe tin đồn, những người muốn học cách điều trị và trải qua quá trình chữa bệnh đã tụ tập từ khắp nơi cùng một lúc. Thực sự, nơi đó rất bận rộn.

Usui-Sensei, tên thường gọi là Mikao và bút danh là Gyohan, xuất thân từ làng Taniai, quận Yamagata, tỉnh Cifu, và có tổ tiên tên là Tsunetane Chiba, người đã đóng vai trò tích cực như một chỉ huy quân sự vào cuối thời kỳ Heian và đầu thời kỳ Kamakura (1180–1230). Tên thật của cha ông là Taneuji và tên thường gọi là Uzaemon. Mẹ ông đến và kết hôn với một gia đình họ Kawai.

Usui-Sensei sinh ngày 15 tháng 8 năm 1865. Học tập trong hoàn cảnh khó khăn thời thơ ấu, ông đã nỗ lực học tập chăm chỉ và có khả năng vượt trội hơn hẳn bạn bè mình.

Sau khi lớn lên, ông đã sang châu Âu và châu Mỹ, và cũng học ở Trung Quốc. Tuy nhiên, mặc dù có năng lực thực sự, ông không phải lúc nào cũng thành công trong cuộc sống. Mặc dù ông thường xuyên phải sống một cuộc sống bất hạnh và nghèo khổ, ông đã nỗ lực nhiều hơn trước để tôi luyện cơ thể và tinh thần mà không nao núng trước những khó khăn.

Một ngày nọ, Usui-Sensei leo lên Núi Kurama, nơi ông bắt đầu thực hiện việc sám hối trong khi ăn chay. Đột nhiên vào ngày thứ hai mươi mốt kể từ khi bắt đầu, ông cảm thấy một REIKI lớn trên đầu mình, và cùng lúc đó khi ông được đánh thức về mặt tinh thần, ông đã có được phương pháp chữa bệnh REIKI. Khi ông thử nó trên chính cơ thể mình và cả các thành viên trong gia đình, nó đã mang lại kết quả ngay lập tức cho họ.

Nói rằng “Tốt hơn nhiều khi trao quyền năng này cho nhiều người trên thế giới và tận hưởng nó giữa họ hơn là chỉ giữ nó cho riêng các thành viên trong gia đình mình”, Usui-Sensei đã chuyển nơi ở của mình đến Aoyama Harajuku, Tokyo vào tháng 4 năm 1922 và thành lập một viện, nơi phương pháp chữa bệnh REIKI được hướng dẫn công khai cho công chúng và cũng được điều trị. Mọi người đến đó từ khắp nơi để xin sự hướng dẫn và chữa bệnh của ông, và họ tràn ra bên ngoài, tạo thành một hàng dài.

Tokyo đã có một trận hỏa hoạn rất lớn do một trận động đất lớn gây ra ở quận Kanto vào tháng 9 năm 1923, khi những người bị thương và bệnh tật phải chịu đựng những cơn đau ở khắp mọi nơi. Usui-Sensei cảm thấy vô cùng lo lắng về điều đó, và ông đã tham gia vào việc chữa bệnh, đi khắp thành phố mỗi ngày. Chúng ta khó có thể tính được có bao nhiêu người đã được cứu khỏi cái chết nhờ sự tận tụy của ông. Các hoạt động cứu trợ của ông, trong đó ông dang rộng vòng tay yêu thương của mình đến những người đang đau khổ chống lại tình hình cấp bách này, có thể được tóm tắt như đã lưu ý ở trên.

Sau đó, trung tâm đào tạo của ông trở nên quá nhỏ để tiếp đón du khách, vì vậy ông đã xây một ngôi nhà mới ở Nakano bên ngoài thành phố vào tháng 2 năm 1925 và chuyển đến đó. Khi danh tiếng của ông ngày càng cao, ông thường xuyên nhận được lời mời làm việc từ khắp mọi nơi trên cả nước. Theo những yêu cầu này, ông đã đi đến Kure và Hiroshima, sau đó vào Saga và đến Fukuyama. Chính tại nhà trọ mà ông lưu trú trên đường đi, ông đã đột ngột mắc bệnh và qua đời ở tuổi sáu mươi hai.

Vợ ông đã kết hôn, xuất thân từ gia đình Suzuki, và bà tên là Sadako, có một con trai và một con gái. Tên của người con trai là Fuji, và anh ấy kế thừa gia đình Usui.

Tính cách tự nhiên của Usui-Sensei là hiền lành và thận trọng, và ông không giữ vẻ bề ngoài. Cơ thể ông to lớn và khỏe mạnh, và khuôn mặt ông luôn rạng rỡ với nụ cười. Nhưng khi đối mặt với khó khăn, ông tiến lên với một ý chí kiên định và vẫn kiên trì, giữ sự cẩn thận cực kỳ. Ông là một người có nhiều tài năng và cũng là một người yêu sách, hiểu biết sâu rộng về nhiều lĩnh vực từ lịch sử, tiểu sử, khoa học y khoa, giáo luật của Kitô giáo và Phật giáo và tâm lý học cho đến phép thuật của xứ sở thần tiên, nghệ thuật nguyền rủa, khoa học bói toán và tướng số.

Theo tôi, mọi người đều thấy rõ rằng quá trình tu luyện và rèn luyện của Usui-Sensei dựa trên sự nghiệp nghệ thuật và khoa học của ông, và quá trình tu luyện và rèn luyện đó đã trở thành manh mối để tạo ra phương pháp chữa bệnh REIKI.

Xem xét lại thực tế, tôi hiểu mục đích của phương pháp chữa bệnh bằng REIKI không chỉ là chữa lành bệnh tật mà còn là để điều chỉnh tâm trí thông qua năng lực tâm linh do Chúa ban tặng, giữ cho cơ thể khỏe mạnh và tận hưởng cuộc sống an lành. Do đó, khi dạy mọi người, trước tiên chúng ta phải để họ nhận ra những chỉ dẫn cuối cùng của Hoàng đế Minh Trị, và tụng 5 lời khuyên vào buổi sáng và buổi tối để ghi nhớ chúng.

5 lời khuyên được đề cập đến là:

1. Đừng tức giận ngày hôm nay.

2. Đừng buồn rầu.

3. Bày tỏ lời cảm ơn.

4. Hãy siêng năng trong công việc kinh doanh của bạn.

5. Hãy tử tế với người khác.

Đây thực sự là những giới luật quan trọng cho một sự tu luyện, giống như những giới luật mà các nhà hiền triết cổ đại đã tự răn dạy mình. Usui-Sensei nhấn mạnh rằng ‘Đây chắc chắn là một quá trình bí mật để mang lại may mắn và cũng là một loại thuốc kỳ diệu để chữa khỏi mọi loại bệnh tật’, qua đó ông đã làm rõ mục đích giảng dạy của mình và chính xác. Hơn nữa, ông đã cố gắng hướng đến mục tiêu làm cho cách hướng dẫn của mình trở nên dễ dàng và đơn giản nhất có thể, vì vậy không có gì khó hiểu trong đó. Mỗi khi bạn ngồi yên lặng và chắp tay cầu nguyện và tụng kinh vào buổi sáng và buổi tối, bạn có thể phát triển một tâm trí trong sáng và lành mạnh, và chỉ có một bản chất trong việc tận dụng tối đa điều đó cho cuộc sống hàng ngày của bạn. Đây là lý do tại sao phương pháp chữa bệnh REIKI có thể rất dễ dàng lan tỏa đến bất kỳ ai.

Giai đoạn của cuộc sống rất dễ thay đổi trong những ngày này, và suy nghĩ của mọi người cũng dễ thay đổi. Nếu chúng ta may mắn thành công trong việc truyền bá phương pháp chữa bệnh REIKI ở khắp mọi nơi, chúng tôi tin chắc rằng nó sẽ rất hữu ích để ngăn chặn mọi người khỏi việc làm rối loạn ý thức đạo đức của họ. Nó không bao giờ mang lại cho mọi người bất cứ điều gì ngoài lợi ích chữa lành bệnh tật lâu dài, bệnh mãn tính và thói quen xấu.

Số lượng học viên theo học Usui-Sensei lên tới hơn 2000 người. Một số học viên hàng đầu sống tại Tokyo trong số họ tập trung tại trung tâm đào tạo và tiếp quản công việc của ông, trong khi những học viên khác trong nước cũng làm mọi cách để phổ biến phương pháp chữa bệnh REIKI. Mặc dù thầy của chúng tôi đã qua đời, chúng tôi phải làm hết sức mình để truyền bá phương pháp chữa bệnh REIKI cho công chúng mãi mãi và lan truyền nó nhiều hơn nữa. Ah! Ông ấy đã làm một điều tuyệt vời; đã không tiếc công truyền đạt cho mọi người những gì ông ấy đã cảm nhận và tự mình nhận ra!

Kết quả của cuộc họp và thảo luận gần đây của các học trò, chúng tôi quyết định dựng một tượng đài bằng đá tại nghĩa trang trong ngôi đền của gia đình ông để chúng tôi có thể đưa hành động cao cả của ông ra ánh sáng và truyền lại cho hậu thế; vì vậy, tôi được yêu cầu sắp xếp một bia mộ cho tượng đài. Vì tôi rất ấn tượng trước hành động công đức to lớn của ông và cũng bị ấn tượng bởi trái tim nồng ấm của các học trò chúng tôi khi tạo nên mối liên kết giữa thầy và trò, tôi không dám từ chối yêu cầu, nhưng đã mô tả phác thảo.

Vì vậy, tôi thực sự hy vọng rằng thế hệ tương lai sẽ không quên ngước nhìn tượng đài này với sự kinh ngạc.

—  Usuida, tháng 2 năm 1927. Biên tập bởi Masayuki Okada, Hạ sĩ quan cấp 3, Huân chương Công trạng cấp 3, Tiến sĩ Văn học. Biên soạn bởi Juzaburo Usuhida, Hạ sĩ quan cấp 4, Chuẩn đô đốc.

Mikao Usui

Mikao Usui (Usui Sensei), người sáng lập Hệ thống chữa bệnh Reiki

Mikao Usui, hay Usui Sensei theo cách gọi của các học viên Reiki ở Nhật Bản, sinh ngày 15 tháng 8 năm 1865 tại làng Taniai thuộc quận Yamagata, tỉnh Gifu, nằm gần Nagoya, Nhật Bản ngày nay.( 4 )

Ông có niềm đam mê học tập và chăm chỉ học tập. Khi lớn lên, ông đã đi du lịch đến Châu Âu và Trung Quốc để nâng cao trình độ học vấn. Chương trình giảng dạy của ông bao gồm y học, tâm lý học và tôn giáo cũng như nghệ thuật bói toán, mà người Châu Á từ lâu đã coi là một kỹ năng đáng giá. ( 5 ) Usui Sensei cũng trở thành thành viên của Rei Jyutu Ka, một nhóm siêu hình chuyên phát triển các khả năng ngoại cảm. ( 6 ) Ông đã làm nhiều công việc bao gồm công chức, nhân viên công ty và nhà báo, và ông đã giúp phục hồi chức năng cho các tù nhân. ( 7 ) Cuối cùng, ông trở thành thư ký của Shinpei Goto, người đứng đầu bộ phận y tế và phúc lợi, người sau này trở thành thị trưởng Tokyo. Những mối quan hệ mà Usui Sensei tạo dựng được trong công việc này đã giúp ông cũng trở thành một doanh nhân thành đạt. ( 8 )

Chiều sâu và bề rộng của những trải nghiệm đã truyền cảm hứng cho ông hướng sự chú ý của mình vào việc khám phá mục đích của cuộc sống. Trong quá trình tìm kiếm, ông đã tình cờ tìm thấy mô tả về một trạng thái ý thức đặc biệt mà khi đạt được sẽ không chỉ cung cấp sự hiểu biết về mục đích sống của một người mà còn hướng dẫn người đó đạt được mục đích đó. Trạng thái đặc biệt này được gọi là An-shin Ritus-mei (phát âm là sheen dit sue may). Trong trạng thái đặc biệt này, người ta luôn bình an bất kể điều gì đang diễn ra ở thế giới bên ngoài. Và chính từ nơi bình an này, người ta hoàn thành mục đích sống của mình. Một trong những đặc điểm đặc biệt của trạng thái này là nó tự duy trì mà không cần bất kỳ nỗ lực nào từ phía cá nhân; trải nghiệm về sự bình an chỉ đơn giản là trào dâng một cách tự nhiên từ bên trong và là một loại giác ngộ.

Usui Sensei hiểu khái niệm này ở cấp độ trí tuệ và dành cả cuộc đời để đạt được nó; điều này được coi là một bước quan trọng trên con đường tâm linh của Usui Sensei. Ông phát hiện ra rằng một con đường đến An-shin Ritsu-mei là thông qua việc thực hành thiền Zazen. Vì vậy, ông đã tìm thấy một giáo viên Thiền đã nhận ông làm học trò và bắt đầu thực hành Zazen. Sau ba năm thực hành, ông vẫn chưa thành công và tìm kiếm sự hướng dẫn thêm. Người thầy của ông đã gợi ý một phương pháp thực hành nghiêm ngặt hơn trong đó học trò phải sẵn sàng chết để đạt được An-shin Ritsu-mei.( 9 ,  10 )

Vì vậy, với suy nghĩ này, ông đã chuẩn bị cho cái chết và vào tháng 2 năm 1922, ông đã đến Kurama yama, một ngọn núi linh thiêng ở phía bắc Kyoto. Ông đã nhịn ăn và thiền định cho đến khi sang thế giới bên kia. Cần phải ghi nhớ rằng ông không muốn khám phá ra một phương pháp chữa bệnh, mà đang tìm cách trải nghiệm trạng thái tâm linh đặc biệt này. Ngoài ra, chúng ta biết rằng có một thác nước nhỏ trên Kurama yama, nơi mà ngay cả ngày nay mọi người vẫn đến để thiền định. Thiền định này bao gồm việc đứng dưới thác nước và để nước chảy qua đỉnh đầu, một bài tập được cho là kích hoạt luân xa đỉnh đầu. Các bậc thầy Reiki Nhật Bản cho rằng Usui Sensei có thể đã sử dụng phương pháp thiền định này như một phần trong quá trình thực hành của mình. Trong mọi trường hợp, theo thời gian, ông ngày càng yếu đi. Lúc đó là tháng 3 năm 1922 và vào nửa đêm ngày thứ hai mươi mốt, một luồng sáng mạnh mẽ đột nhiên đi vào tâm trí ông qua đỉnh đầu và ông cảm thấy như thể mình bị sét đánh; điều này khiến ông bất tỉnh.

Đền Tenyo cách nơi Usui Sensei sinh ra một đoạn đi bộ ngắn tại làng Taniai. Cổng Torii hay cổng vòm được khắc dòng chữ cho biết cổng này được Usui Mikao tặng vào năm 1923.

Khi mặt trời mọc, ông thức dậy và nhận ra rằng trước đây ông cảm thấy rất yếu và gần chết vì nhịn ăn, nhưng giờ đây ông tràn ngập trạng thái sức sống cực kỳ thú vị mà ông chưa từng trải nghiệm trước đây; một loại năng lượng tâm linh tần số cao kỳ diệu đã thay thế ý thức bình thường của ông và thay thế bằng một cấp độ nhận thức mới đáng kinh ngạc. Ông trải nghiệm bản thân như là năng lượng và ý thức của Vũ trụ và trạng thái giác ngộ đặc biệt mà ông tìm kiếm đã được trao cho ông như một món quà. Ông vô cùng vui mừng khi nhận ra điều này.

Khi điều này xảy ra, ông vô cùng phấn khích và chạy xuống núi để kể với thiền sư của mình về vận may lớn của mình. Trên đường xuống, ông đã va ngón chân vào đá và ngã xuống. Và theo cách mà bất kỳ ai cũng sẽ làm, ông đặt tay lên ngón chân đang đau. Khi ông làm như vậy, năng lượng chữa lành bắt đầu tự động chảy ra từ tay ông. Cơn đau ở ngón chân của ông biến mất và ngón chân đã được chữa lành. Usui Sensei đã rất ngạc nhiên về điều này. Ông nhận ra rằng ngoài trải nghiệm khai sáng mà ông đã trải qua, ông cũng đã nhận được món quà chữa lành. Ông cũng hiểu rằng đây là mục đích sống của mình; trở thành một người chữa lành và đào tạo những người khác.( 11 )

Vào tháng 4 năm 1922, ông chuyển đến Tokyo và thành lập một hội chữa bệnh mà ông đặt tên là Usui Reiki Ryoho Gakkai (Hội Phương pháp Chữa bệnh Usui Reiki). Ông cũng mở một phòng khám Reiki ở Harajuku, Aoyama, Tokyo. Tại đó, ông dạy các lớp học và điều trị.( 12 )

Lúc đầu, tất cả những gì Usui Sensei có là năng lượng chữa lành. Theo thời gian, ông đã phát triển hệ thống thực hành Reiki của mình. Hầu hết những phát triển này diễn ra vào năm 1923 sau trận động đất và sóng thần lớn Kanto gây thiệt hại lớn ở Tokyo và giết chết và làm bị thương hàng ngàn người. Vì có quá nhiều người cần được chữa lành, Usui Sensei quyết định rằng ông cần phải làm gì đó để đẩy nhanh khả năng đào tạo giáo viên của mình.

Vào thời điểm này, ông đã phát triển nhiều kỹ thuật thực hành của mình như Gassho, quét Byosen, Reiji-ho, Gyoshi ho, Seishin-to-itsu, v.v. Ông cũng phát triển một phương pháp điều chỉnh chính thức hoặc Reiju kai, giúp những người khác dễ dàng học Reiki và trở thành giáo viên hơn. Trước đó, phương pháp ông sử dụng để truyền khả năng Reiki chỉ đơn giản là nắm tay học viên, nhưng điều này mất nhiều thời gian. Reiju kai giúp việc truyền khả năng Reiki nhanh hơn nhiều. Ngoài ra, ông có nhiều cách khác nhau để thực hiện Reiju Kai, không chỉ một. ( 13 ) Trong thời gian này, ông cũng phát triển các biểu tượng Reiki mà ông chỉ có ba biểu tượng. Đây là ba biểu tượng mà chúng ta hiện nhận được trong Reiki II, mà ông gọi là Okuden. Ông không có biểu tượng Master. Điểm quan trọng này đã được Hiroshi Doi Sensei, một thành viên của Gakkai, xác nhận và trong các cuộc thảo luận với một số chủ tịch Gakkai và nhiều thành viên Shinpiden. ( 14 ) Ý tưởng này cũng đã được Arjava Petter Sensei xác nhận, người đã liên lạc với các giáo viên Shinpiden từ Gakkai và với chủ tịch của trường. ( 15 )

Những nguồn tương tự này cũng chỉ ra rằng Usui Sensei cũng đã thực hiện nhiều lần điều chỉnh cho mỗi học viên, không chỉ một hoặc một bộ. Mục đích của học viên nhận được sự điều chỉnh liên tục là quá trình này liên tục hoạt động để tinh chỉnh và phát triển khả năng truyền năng lượng Reiki của một người, do đó làm cho năng lượng được truyền trở nên linh hoạt hơn và có thể chữa lành nhiều tình trạng hơn, chữa lành sâu hơn và trong thời gian ngắn hơn. Triết lý của Usui Sensei là không có giới hạn nào đối với chất lượng và hiệu quả của năng lượng Reiki có sẵn trong vũ trụ và một mục đích quan trọng đối với tất cả học viên là liên tục tìm cách cải thiện chất lượng và hiệu quả của năng lượng Reiki mà một người có thể truyền. ( 16 )

Ông gọi hệ thống chữa bệnh của mình là Shin-Shin Kai-Zen Usui Reiki Ryo-Ho (Phương pháp điều trị Usui Reiki để cải thiện cơ thể và tâm trí)( 17 ) hoặc theo dạng đơn giản hơn là Usui Reiki Ryoho (Phương pháp chữa bệnh Usui Reiki).

Cấp độ đầu tiên trong quá trình đào tạo của ông được gọi là Shoden (Cấp độ đầu tiên) và được chia thành bốn cấp độ: Loku-Tou, Go-Tou, Yon-Tou và San-Tou. (Lưu ý rằng khi Takata Sensei dạy cấp độ này, ở phương Tây chúng ta gọi là Cấp độ Reiki I, bà đã kết hợp cả bốn cấp độ thành một. Đây rất có thể là lý do tại sao bà đã thực hiện bốn lần điều chỉnh cho Cấp độ I.) Cấp độ tiếp theo được gọi là Okuden (Giáo lý nội tại) và có hai cấp độ: Okuden-Zen-ki (phần đầu tiên) và Okuden-Koe-ki (phần thứ hai). Cấp độ tiếp theo được gọi là Shinpiden (Giáo lý bí ẩn), đây là cấp độ mà Reiki phương Tây gọi là cấp độ Master. Cấp độ Shinpiden bao gồm, Shihan-Kaku (giáo viên trợ lý) và Shihan (giáo viên đáng kính).( 18 )

Nhu cầu về Reiki trở nên lớn đến mức Usui Sensei đã vượt quá khả năng của phòng khám, vì vậy vào năm 1925, ông đã xây dựng một phòng khám lớn hơn ở Nakano, Tokyo. Vì lý do này, danh tiếng của ông như một người chữa bệnh đã lan rộng khắp Nhật Bản. Ông bắt đầu đi du lịch để có thể dạy và chữa bệnh cho nhiều người hơn. Trong suốt chuyến đi khắp Nhật Bản, ông đã trực tiếp dạy hơn 2.000 học viên và khai tâm cho hai mươi Shihan, ( 19 ) mỗi người đều được truyền đạt cùng một hiểu biết về Reiki và được chấp thuận để dạy và truyền Reiju theo cùng một cách như ông đã làm. ( 20 )

Chính phủ Nhật Bản đã trao tặng ông  giải thưởng Kun San To  vì đã làm công việc danh dự để giúp đỡ người khác. ( 21 ) Trong khi đi đến Fukuyama để dạy học, ông bị đột quỵ và qua đời vào ngày 9 tháng 3 năm 1926. ( 22 ) Ngôi mộ của ông ở Chùa Saihoji, tại Suginami, Tokyo, mặc dù một số người cho rằng tro cốt của ông được đặt ở nơi khác.

Sau khi Usui Sensei mất, các học trò của ông đã dựng một bia tưởng niệm bên cạnh bia mộ của ông. Ông J. Ushida, một Shihan được Usui Sensei đào tạo, đã tiếp quản vị trí chủ tịch của Usui Reiki Ryoho Gakkai và chịu trách nhiệm tạo ra và dựng bia tưởng niệm Usui và đảm bảo rằng khu mộ sẽ được bảo dưỡng. Tiếp theo ông Ushida là ông Ilichi Taketomi, ông Yoshiharu Watanabe, ông Toyoichi Wanami và cô Kimiko Koyama. Người kế nhiệm hiện tại của Usui Sensei là ông Mahayoshi Kondo, người đã trở thành chủ tịch vào năm 1998.

Trái ngược với những gì chúng ta được nghe ở phương Tây, không có “người kế thừa” hay “Đại sư” của tổ chức do Usui Sensei khởi xướng—chỉ có sự kế thừa của các chủ tịch được liệt kê ở trên.( 23 ) Trong số hai mươi giáo viên được Usui Sensei khởi xướng có Toshihiro Eguchi, Jusaburo Guida, Kan’ichi Taketomi, Toyoichi Wanami, Yoshiharu Watanabe, Keizo Ogawa, J. Ushida và Chujiro Hayashi.( 24 ) Trái ngược với một phiên bản của câu chuyện Reiki, ông J. Ushida, không phải Chujiro Hayashi, là người kế nhiệm Usui Sensei của Gakkai. Điều quan trọng cần lưu ý là bốn vị chủ tịch đầu tiên của Gakkai kế nhiệm Usui Sensei đều là Shihan được Usui Sensei trực tiếp đào tạo, và vị cuối cùng trong số này là chủ tịch của Gakkai cho đến năm 1975, do đó đảm bảo rằng sự hiểu biết, thực hành và phương pháp giảng dạy của Gakkai giống như của Usui Sensei.

Chujiro Hayashi

Tiến sĩ Chujiro Hayashi

Trước khi qua đời, Usui Sensei đã yêu cầu Chujiro Hayashi Sensei mở phòng khám Reiki của riêng mình và mở rộng và phát triển Reiki Ryoho dựa trên kinh nghiệm trước đây của ông với tư cách là bác sĩ y khoa trong Hải quân. Được thúc đẩy bởi yêu cầu này, Hayashi Sensei đã thành lập một trường học và phòng khám có tên là  Hayashi Reiki Kenkyukai  (Viện). Sau khi Usui Sensei qua đời, ông đã rời khỏi Gakkai.( 25 )

Tại phòng khám của mình, nằm ở Tokyo, ông đã lưu giữ cẩn thận hồ sơ về tất cả các bệnh tật và tình trạng của bệnh nhân Reiki của mình. Ông cũng lưu giữ hồ sơ về các vị trí tay Reiki nào có hiệu quả nhất để điều trị từng bệnh tật và tình trạng. Dựa trên những hồ sơ này, ông đã tạo ra  Reiki Ryoho Shinshin  (Hướng dẫn về Phương pháp Chữa bệnh Reiki).( 26 ) Hướng dẫn chữa bệnh này là một phần của sổ tay hướng dẫn lớp học mà ông đã đưa cho học viên của mình. Sổ tay hướng dẫn này chỉ được sử dụng nếu người hành nghề không thể sử dụng quét Byosen để tìm ra vị trí tay tốt nhất để sử dụng. Nhiều học viên của ông đã nhận được khóa đào tạo Reiki để đổi lại việc làm việc tại phòng khám của ông.( 27 )

Hayashi Sensei cũng đã thay đổi cách thức tiến hành các buổi Reiki. Thay vì để khách hàng ngồi trên ghế và được một học viên điều trị như Usui Sensei đã làm, Hayashi Sensei đã để khách hàng nằm trên bàn điều trị và được điều trị bởi nhiều học viên cùng một lúc. Ông cũng đã tạo ra một hệ thống mới, hiệu quả hơn để trao Reiju (điều chỉnh). ( 28 ) Ngoài ra, để tăng giá trị mà học viên của mình nhận được trong khi ông đi du lịch, ông đã phát triển một phương pháp giảng dạy Reiki mới. Trong phương pháp này, ông đã dạy cả Shoden và Okuden (Reiki I & II) cùng nhau trong một hội thảo kéo dài năm ngày. Mỗi ngày bao gồm hai đến ba giờ hướng dẫn và một Reiju. ( 29 ) Theo phương pháp Usui, học viên được khuyến khích nhận Reiju thường xuyên từ Shihan hoặc giáo viên địa phương của họ sau khi hoàn thành lớp học của Hayashi Sensei để tiếp tục tinh chỉnh và phát triển chất lượng năng lượng Reiki mà họ truyền tải.

Bức ảnh hiện tại về địa điểm phòng khám Reiki của Thầy Hayashi tại Tokyo.

Vì chuyến đi đến Hawaii năm 1937–38 trước cuộc tấn công của Nhật Bản vào Trân Châu Cảng, quân đội Nhật Bản đã yêu cầu ông cung cấp thông tin về vị trí của các nhà kho và các mục tiêu quân sự khác ở Honolulu. Ông đã từ chối làm như vậy và bị tuyên bố là kẻ phản bội. Điều này khiến ông “mất mặt”, có nghĩa là ông và gia đình sẽ bị mất mặt và sẽ bị xã hội Nhật Bản tẩy chay. Giải pháp duy nhất là seppuku (tự tử theo nghi lễ), mà ông đã thực hiện. Ông đã qua đời một cách danh dự vào ngày 11 tháng 5 năm 1940.( 30 )

Sau đó, vợ của Hayashi Sensei là Chie Hayashi đã tiếp quản phòng khám của ông và điều hành nó trong một vài năm, nhưng cuối cùng bà đã nghỉ hưu; vì không có ai tiếp quản vị trí này nên phòng khám đã kết thúc. Có khả năng một số học trò của Hayashi Sensei vẫn tiếp tục giảng dạy nhưng hầu hết trong số họ cũng đã qua đời. Năm 1999, người ta phát hiện ra rằng Chiyoko Yamaguchi Sensei, một Shinpiden hay học trò bậc thầy của Hayashi Sensei, vẫn còn sống và đang hành nghề. Bà được khuyến khích giảng dạy và bắt đầu làm như vậy. May mắn thay, tôi đã có thể tham gia lớp Reiki I&II của bà vào năm 2001 tại Kyoto, Nhật Bản. Chiyoko Yamaguchi đã qua đời vào năm 2003.

Hawayo Takata

Hawayo Takata

Sau đây là tóm tắt phiên bản của Takata Sensei về những năm đầu đời của bà dẫn đến việc bà tiếp xúc với Reiki tại phòng khám Hayashi. Nội dung này trích từ một cuộc phỏng vấn xuất hiện trên tờ  The (San Mateo) Times , ngày 17 tháng 5 năm 1975 có tựa đề “Bà Takata mở rộng tâm trí với Reiki” của Vera Graham:

Bà cho biết bà sinh ngày 24 tháng 12 năm 1900, trên đảo Kauai, Hawaii. Cha mẹ bà là người nhập cư Nhật Bản và cha bà làm việc ở các cánh đồng mía. Cuối cùng bà kết hôn với người giữ sổ sách của đồn điền nơi bà làm việc. Tên của ông là Saichi Takata và họ có hai cô con gái. Vào tháng 10 năm 1930, Saichi qua đời ở tuổi 34, để lại bà Takata nuôi hai đứa con của họ.

Để chu cấp cho gia đình, bà phải làm việc rất chăm chỉ với rất ít thời gian nghỉ ngơi. Sau năm năm, bà bị đau bụng dữ dội và bệnh phổi, và bà bị suy nhược thần kinh. Ngay sau đó, một trong những người chị của bà qua đời và Takata Sensei có trách nhiệm đi Nhật Bản, nơi cha mẹ bà đã tái định cư để báo tin. Bà cũng cảm thấy mình có thể nhận được sự giúp đỡ cho các vấn đề sức khỏe của mình tại Nhật Bản.

Sau khi thông báo cho cha mẹ và dự tang lễ, cô vào bệnh viện và nói rằng cô được chẩn đoán mắc khối u, sỏi mật, viêm ruột thừa và hen suyễn.  Cô được yêu cầu chuẩn bị phẫu thuật nhưng thay vào đó đã chọn đến phòng khám của Hayashi Sensei.

Bà Takata không quen với Reiki nhưng rất ấn tượng khi chẩn đoán của các học viên Reiki tại phòng khám rất giống với bác sĩ tại bệnh viện. Bà bắt đầu được điều trị. Hai học viên Reiki sẽ điều trị cho bà mỗi ngày. Bà nói rằng nhiệt từ tay họ mạnh đến nỗi bà nghĩ rằng họ đang bí mật sử dụng một loại thiết bị nào đó. Nhìn thấy ống tay áo lớn của bộ kimono Nhật Bản mà một người mặc, bà nghĩ rằng mình đã tìm ra nơi cất giấu bí mật. Một ngày nọ, khi túm lấy ống tay áo của anh ta, bà đã làm người học viên giật mình, nhưng tất nhiên là không tìm thấy gì cả. Khi bà giải thích những gì mình đang làm, anh ta bắt đầu cười và sau đó kể cho bà nghe về Reiki và cách thức hoạt động của nó.

Bà Takata dần khỏe hơn và trong vòng bốn tháng đã hoàn toàn bình phục. Bà muốn tự học Reiki. Vào mùa xuân năm 1936, bà đã nhận được Reiki cấp độ một từ Tiến sĩ Hayashi. Sau đó, bà làm việc với ông trong một năm và nhận được Reiki cấp độ hai. Bà Takata trở về Hawaii vào năm 1937, ngay sau đó là Hayashi Sensei, người đã đến để giúp thành lập Reiki tại đó, và con gái của ông. Vào tháng 2 năm 1938, Hayashi Sensei đã khai tâm Hawayo Takata trở thành một Bậc thầy Reiki.

Ngôi nhà này là nơi đặt phòng khám của Takata Sensei tại Hilo, Hawaii, nơi bà đã thực hiện các buổi học Reiki từ năm 1939 đến năm 1949.

Takata Sensei đã thực hành Reiki ở Hawaii, thành lập một số phòng khám, một trong số đó nằm ở Hilo trên Đảo Lớn. Bà đã điều trị và khai tâm cho học viên lên đến Reiki II. Bà đã trở thành một người chữa bệnh nổi tiếng và đã đi đến đất liền Hoa Kỳ và các nơi khác trên thế giới để giảng dạy và điều trị. Bà là một người chữa bệnh mạnh mẽ, người cho rằng thành công của mình là do bà đã thực hiện rất nhiều Reiki cho mỗi khách hàng. Bà thường thực hiện nhiều lần điều trị, mỗi lần đôi khi kéo dài hàng giờ và điều trị các trường hợp khó khăn hàng ngày trong nhiều tháng cho đến khi khách hàng được chữa lành. Để hỗ trợ quá trình này, bà thường khai tâm cho các thành viên trong gia đình của khách hàng để họ cũng có thể truyền Reiki cho khách hàng.

Takata Sensei có một cách thực hành và giảng dạy Reiki độc đáo, khác biệt rõ rệt so với cách Usui Sensei hay Hayashi Sensei đã thực hành và giảng dạy. John Harvey Gray quá cố là một trong những học trò được kính trọng nhất của Takata Sensei và trên thực tế, bà đã chỉ ra rằng ông sẽ là một trong ba bậc thầy Reiki tiếp tục công việc của bà sau khi bà nghỉ hưu. ( 31 ) Ông chỉ ra trong cuốn sách Reiki của mình rằng Takata Sensei đã thay đổi cách bà dạy Reiki vì bà nói rằng phong cách Nhật Bản quá phức tạp và sẽ khó để tâm trí phương Tây học được. Vì lý do này, bà cho biết bà đã đơn giản hóa hệ thống. Điều này bao gồm việc phát triển hệ thống vị trí tay của riêng bà, mà bà gọi là phương pháp điều trị nền tảng. Điều này bao gồm tám vị trí tay, ở bụng, vai và đầu. Bà cũng bao gồm một số vị trí bổ sung cho lưng nếu khách hàng cần. ( 32 ) Điều này khác đáng kể so với cách Usui Sensei và Hayashi Sensei thực hành ở chỗ họ dạy quét Byosen như một cách để tìm vị trí tay tốt nhất để điều trị. Họ cũng chỉ ra rằng quét Byosen là kỹ thuật thực hành quan trọng nhất mà học viên cần nắm vững sau khi thực hành liên tục nhận Reijus lặp đi lặp lại. Tuy nhiên, Takata Sensei chưa bao giờ dạy kỹ thuật này. Bà cũng không dạy bất kỳ phương pháp nào khác mà Usui Sensei và Hayashi Sensei sử dụng như Gassho, Reiji-ho, Kenyoku, Gyoshi-ho, Koki-ho, v.v. Ngoài ra, bà có một phương pháp điều chỉnh khác nhau cho mỗi cấp độ Reiki, dạy học viên của mình rằng các điều chỉnh trao quyền cho các biểu tượng và dạy một biểu tượng Master được trao cho học viên Master. Trong hệ thống của bà, biểu tượng Master là cần thiết để thực hiện điều chỉnh và nó cũng có thể được sử dụng trong các buổi Reiki cho mục đích chữa bệnh. Bà không khuyến khích học viên của mình nhận càng nhiều điều chỉnh càng tốt như Usui Sensei và Hayashi Sensei đã dạy, nhưng dạy rằng chỉ cần một bộ bốn điều chỉnh cho Reiki I và một hoặc hai điều chỉnh cho Reiki II và một cho cấp độ Master là đủ. ( 33 )

Hệ thống đơn giản mà Takata Sensei dạy rất hiệu quả và đã chứng minh được rằng nó mang lại kết quả có giá trị cho học viên và khách hàng của họ. Vì lý do này, Takata Sensei có thể được coi là một nhà cải tiến quan trọng của Usui Reiki Ryoho.

Một điều quan trọng cần hiểu là nếu không có Takata Sensei, Reiki rất có thể đã rơi vào quên lãng và không bao giờ được mọi người trên khắp thế giới thực hành; ngay cả ở Nhật Bản, nó cũng hầu như không được biết đến. Điều này là do sau Thế chiến II, Hoa Kỳ yêu cầu Nhật Bản phải đầu hàng vô điều kiện. Điều này đặt Hoa Kỳ vào quyền kiểm soát hoàn toàn đối với Nhật Bản. Một trong những điều kiện mà Hoa Kỳ yêu cầu là tất cả những người thực hành bất kỳ loại hình chữa bệnh nào đều phải có giấy phép. Một số nhóm chữa bệnh đã được cấp phép, nhưng Usui Reiki Ryoho Gakkai quyết định rằng họ không muốn bị kiểm soát bởi một hội đồng cấp phép và thay vào đó chọn cách hoạt động bí mật. Họ quyết định rằng các thành viên không được nói chuyện với bất kỳ ai bên ngoài nhóm của họ về Reiki và họ sẽ chỉ thực hành Reiki với nhau. Điều này khiến bất kỳ ai ở Nhật Bản cũng khó tìm hiểu về Reiki, kể cả người Nhật. Ngoài ra, vì các thành viên mới rất khó tham gia nên số lượng thành viên giảm dần. Vấn đề này vẫn tồn tại cho đến tận bây giờ và số lượng thành viên Gakkai vẫn tiếp tục giảm dần. Nếu tình hình này tiếp diễn, có khả năng Gakkai sẽ kết thúc vào một thời điểm nào đó trong tương lai không xa.

Bởi vì Takata Sensei đã học Reiki ở Nhật Bản và trở về Hawaii và bắt đầu dạy Reiki trước Thế chiến II, bà đã ngăn chặn Reiki bị thất truyền. Bà là một giáo viên và người quảng bá tuyệt vời và đã dạy các lớp Reiki trên khắp Hawaii và nhiều nơi trên đất liền Hoa Kỳ. Trước khi qua đời, bà đã dạy 22 bậc thầy Reiki, những người đã tiếp nối truyền thống này.

Sự tiến hóa của Reiki 

Một điều tôi nhận ra từ kinh nghiệm đào tạo của mình là không có giới hạn nào đối với những khả năng mà Reiki mang lại. Như đã được chứng minh bởi Usui Sensei, Hayashi Sensei và Takata Sensei, Reiki là thứ cần được phát triển. Điều này đúng với các kỹ thuật mà người ta sử dụng để thực hành Reiki, nhưng cũng đúng với chất lượng của năng lượng chữa bệnh.

Năng lượng Reiki xuất phát từ nguồn vô tận và vì thế, bất kể năng lượng chữa lành của một người đã phát triển và tiến hóa đến đâu, người đó sẽ chỉ truyền một phần nhỏ năng lượng chữa lành tiềm tàng có sẵn; chất lượng, hiệu quả và lợi ích của năng lượng chữa lành của một người luôn có thể được cải thiện và điều này bao gồm những gì diễn ra trong quá trình Điều chỉnh, Sắp xếp và Đánh lửa.

Usui Sensei ám chỉ điều này khi ông nói rằng ông không đứng đầu hệ thống chữa bệnh Reiki, mà ở dưới một bậc. ( 34 ) Điều quan trọng cần lưu ý là theo Kinh thánh, Chúa Jesus, người được nhiều người coi là một người chữa bệnh vĩ đại và bậc thầy tâm linh, đã nói rằng chúng ta có thể làm mọi thứ mà ông đã làm và thậm chí còn hơn thế nữa. ( 35 )

Reiki tiếp tục phát triển 

Takata Sensei yêu cầu tất cả các Master mà bà đào tạo phải thu một khoản phí là 10.000 đô la cho cấp độ Master. Bà dạy rằng đây là khoản phí bắt buộc và nếu bạn không thu khoản phí này, thì bạn sẽ không được dạy Usui Reiki. Khoản phí này không dựa trên thời lượng hoặc chất lượng đào tạo mà bà cung cấp, vì không bao gồm thời gian học nghề. ( 36 ) Không có Master nào của bà ghi lại thời lượng đào tạo Master thực tế, ngoại trừ Bethel Phaigh, người đã báo cáo rằng đã nhận được cả Cấp độ II và Master trong vòng vài ngày. ( 37 ) Tuy nhiên, các cuộc trò chuyện của tôi với một số Master của bà chỉ ra rằng trong ít nhất một số trường hợp, khóa đào tạo Master của bà chỉ kéo dài vài ngày. Theo Phagh, mức phí cao là để tạo sự tôn trọng đối với cấp độ Master. Tuy nhiên, mức phí cao, cùng với xu hướng của các Master của Takata Sensei không dạy nhiều Master khác, đã khiến Reiki lan truyền rất chậm.

Iris Ishikuro là một trong những học trò Master của Takata Sensei và Iris cũng đã được đào tạo khác như một người chữa bệnh. Cô đã tham gia vào Johrei Fellowship, một nhóm tôn giáo bao gồm chữa bệnh bằng năng lượng chiếu ra từ bàn tay. ( 38 ) Cô cũng đã học được một loại chữa bệnh khác từ chị gái của mình, người làm việc tại một ngôi đền Tây Tạng ở Hawaii. Sau khi Takata Sensei qua đời vào năm 1980, Iris quyết định rằng cô sẽ tuân theo sự chỉ dẫn bên trong của chính mình và giảng dạy với mức phí hợp lý hơn. Theo như tôi biết, cô là người duy nhất trong số hai mươi hai Master của Takata Sensei làm điều này. Những người khác tiếp tục tính phí cao cho Mastership.

Iris chỉ đào tạo hai Master. Một là Arthur Robertson và người kia là con gái bà, Ruby. Bà yêu cầu họ luôn tính một khoản phí hợp lý. Ruby quyết định không dạy Reiki. Tuy nhiên, Arthur Robertson đã bắt đầu giảng dạy vào giữa những năm 1980. Khoản phí hợp lý cho phép nhiều học viên hơn trở thành Reiki Master. Ông bắt đầu đào tạo Master với mười đến ba mươi học viên trong mỗi lớp. Những người mà Robertson dạy đã đào tạo những người khác và số lượng Reiki Master giảng dạy tăng nhanh chóng.

Bởi vì Iris Ishikuro đã bỏ qua hạn chế về giá mà Takata Sensei đã đặt ra cho Reiki, cô đã trở thành con đường mà Reiki sẽ lan truyền nhanh hơn và cuối cùng được truyền đến mọi người trên khắp thế giới. Theo quan điểm này, có khả năng là phần lớn những người Reiki trên thế giới có dòng dõi của họ bắt nguồn từ Iris Ishikuro.

Arthur Robertson cũng là một giáo viên dạy về Shaman giáo Tây Tạng và đã học được một phương pháp chữa bệnh sử dụng một số biểu tượng và một kỹ thuật giống như sự điều chỉnh được gọi là trao quyền. Phương pháp này có điểm tương đồng với Usui Reiki. Sau khi trở thành một bậc thầy Reiki, ông đã phát triển một phương pháp Reiki thay thế là sự kết hợp giữa phong cách chữa bệnh của Tây Tạng và Usui Reiki. Các phần từ Shaman giáo Tây Tạng là việc sử dụng hai biểu tượng Tây Tạng—một biểu tượng được sử dụng làm biểu tượng của bậc thầy—và Hơi thở màu tím. Nó cũng kết hợp việc sử dụng ba biểu tượng từ  cấp độ Okuden của Usui Reiki. Ông gọi hệ thống này là Raku Kei.( 39 ) Robertson đã dạy cả hệ thống Usui theo phong cách Takata và  Raku Kei,  dạy chúng riêng biệt trong các lớp học khác nhau.

Usui/Reiki Tây Tạng

Giáo viên Reiki Master đầu tiên của tôi, Diane McCumber, đã học Reiki từ Arthur Robertson và được dạy cả hệ thống Usui theo phong cách Takata và  hệ thống Raku Kei  . Trong khi tôi học cả hai từ cô ấy vào tháng 3 năm 1989, cô ấy chủ yếu dạy  hệ thống Raku Kei  . Sau đó cùng năm, tôi cũng được Marlene Schilke dạy hệ thống Usui, người cũng đã học từ Arthur Robertson.

Bằng cách kết hợp các hệ thống Usui và Raku Kei, tôi đã phát triển hệ thống Reiki Usui/Tây Tạng. Hệ thống này giữ nguyên bốn biểu tượng Usui do Takata Sensei giảng dạy và thêm các biểu tượng Tây Tạng và hơi thở màu tím do Arthur Robertson giảng dạy, tổng cộng có sáu biểu tượng. Tôi đã giảng dạy hệ thống này từ khi bắt đầu công việc giảng dạy của mình vào tháng 6 năm 1989, khi tôi dạy lớp đầu tiên, và tiếp tục với hệ thống này cho đến năm 2013.

Karuna Reiki ®

Sau khi trở thành bậc thầy Reiki, học viên bắt đầu cho tôi xem những biểu tượng mà tôi chưa từng thấy trước đây và hỏi tôi có biết gì về chúng không. Khi điều này xảy ra, tôi sẽ giữ lại các bản vẽ biểu tượng và bất kỳ thông tin bổ sung nào họ có về các biểu tượng. Sau một thời gian, những học viên khác sẽ cho tôi xem các biểu tượng, một số trong đó tôi đã từng thấy trước đây và nói với tôi rằng một giáo viên khác đang dạy các biểu tượng và muốn biết liệu tôi có dạy họ không. Tôi gợi ý họ đến gặp giáo viên kia và tham gia lớp học của cô ấy. Cuối cùng, họ quay lại với tôi và nói rằng họ đã nói chuyện với giáo viên kia nhưng quyết định không muốn tham gia lớp học của cô ấy mà hỏi tôi có muốn nghiên cứu các biểu tượng và tạo một lớp học không vì họ thích tìm hiểu về các biểu tượng từ tôi. Có vẻ như tôi đã được hướng dẫn khá trực tiếp để tạo lớp học.

Tôi đã liên lạc với một số học viên giỏi nhất của mình, đặc biệt là những người nhạy cảm với năng lượng chữa lành và thấu thị, và yêu cầu họ gặp tôi vào cuối tuần để thử nghiệm một số biểu tượng Reiki mới. Khi chúng tôi gặp nhau, tôi đã cầu nguyện xin được hướng dẫn và yêu cầu họ chỉ cho chúng tôi cách tạo một lớp học để dạy các biểu tượng mới có thể cung cấp năng lượng chữa lành có lợi mới cho học viên.

Quá trình này đã có hiệu quả và trong khoảng thời gian từ năm 1993 đến năm 1995, một phong cách Reiki mới đã được tạo ra. Lúc đầu, chúng tôi gọi là Sai Baba Reiki vì chúng tôi được cho biết rằng ba biểu tượng đến từ Sai Baba, một vị đạo sư ở Ấn Độ đã qua đời. Khi tôi phát hiện ra ông ấy không truyền các biểu tượng, tôi đã được hướng dẫn đổi tên hệ thống thành Karuna Reiki ® và sau đó được hướng dẫn đăng ký nhãn hiệu cho tên này.

Karuna Reiki ® có 8 biểu tượng điều trị và lúc đầu có 4 biểu tượng chính. Sau khi Holy Fire Reiki ra đời, tôi được hướng dẫn nâng cấp lên Holy Fire Karuna Reiki ® và biến biểu tượng Holy Fire thành biểu tượng chính.

Kỹ thuật Reiki của Nhật Bản

Tôi cũng đã tài trợ cho Arjava Petter và vợ cũ của ông là Chetna Kobyashi để dạy các lớp Kỹ thuật Reiki Nhật Bản của họ vào năm 1999 và 2000 tại Hoa Kỳ và do đó đã có cơ hội tuyệt vời để học kỹ lưỡng các phương pháp chữa bệnh Reiki Nhật Bản đã bị bỏ qua bởi Takata Sensei. Ngoài ra, tôi đã học Kỹ thuật Reiki Nhật Bản với Chiyoko Yamaguchi Sensei và con trai của bà, Tadao Yamaguchi Sensei, và cũng với Hiroshi Doi Sensei và Hyakuten Inamoto Sensei. Điều này đã mở rộng hiểu biết của tôi về Reiki và giúp tôi theo nhiều cách. (Xem biểu đồ dòng dõi của tôi ở trang v.) Tôi tiếp tục giữ một tâm trí cởi mở về khả năng truyền năng lượng Reiki ở mức độ cao hơn.

Reiki Lửa Thánh

Vào tháng 1 năm 2014, trong một buổi với Janice Jones, một cố vấn tâm linh mà tôi đã gặp trong 19 năm trước, tôi đã nhận ra một năng lượng chữa lành tinh tế hơn và chứa đựng mức độ ý thức cao hơn bất kỳ thứ gì tôi từng trải nghiệm trước đây. Trong buổi học, tôi đã được trao biểu tượng và sự điều chỉnh cho nó và được bảo rằng tôi sẽ bắt đầu dạy nó như một phần của lớp ART/Master dự kiến ​​bắt đầu vào ngày hôm sau. Năng lượng xung quanh trải nghiệm này rất rõ ràng và mạnh mẽ đến nỗi tôi tin vào những gì mình được bảo và làm theo hướng dẫn. Năng lượng đã hướng dẫn tôi trong suốt trải nghiệm giảng dạy đầu tiên đó.

Các biểu tượng Tây Tạng bao gồm biểu tượng Bậc thầy Tây Tạng và Rắn lửa Tây Tạng cũng như hơi thở màu tím đã được loại bỏ và thay thế bằng Lửa thiêng. (Tất cả các biểu tượng Usui bao gồm biểu tượng Sức mạnh, Tinh thần/Cảm xúc, Xa xôi và Bậc thầy đều được giữ lại.) Quá trình điều chỉnh đã được thay đổi thành Quá trình đánh lửa cho cấp độ Bậc thầy và sau đó là quá trình Sắp xếp cho Reiki I&II và ART. Những phương pháp truyền năng lượng mới này khác biệt đáng kể, đòi hỏi ít tương tác với học viên, nhưng lại mang lại kết quả tuyệt vời. Các học viên đã trải qua những trải nghiệm chữa lành có ý nghĩa và rất vui khi được tham gia vào một điều gì đó mới mẻ và có lợi như vậy. Hệ thống này dễ học và dễ dạy hơn nhưng lại hiệu quả hơn bất kỳ phương pháp chữa lành nào mà chúng tôi từng biết.

Bản chất của Reiki

Khi chúng ta thiền về năng lượng Reiki, cả khi điều trị cho người khác và cho chính mình, khi dạy các lớp học và điều chỉnh, và bây giờ với Reiki Lửa Thánh khi thực hiện các Vị trí và Đánh lửa, chúng ta nhận thức được vô số phẩm chất tích cực được thể hiện trong bản chất của năng lượng Reiki. Những phẩm chất này vượt qua các trạng thái ý thức mà chúng ta thường nhận thức và đưa chúng ta đến những cảm giác thanh thản, vui vẻ và hạnh phúc ngày càng tinh tế hơn. Ngoài ra, chúng cũng có khả năng giúp chúng ta phát triển những đặc điểm lành mạnh, tích cực trong tính cách của mình.

Tuy nhiên, vì Reiki tôn trọng ý chí tự do, nó sẽ không chữa lành cho chúng ta hoặc phát triển những trạng thái cao hơn này trừ khi chúng ta mời nó làm như vậy. Điều này đòi hỏi chúng ta phải sẵn sàng thay đổi. Khả năng nhận ra những phẩm chất cá nhân không lành mạnh bên trong bản thân và sẵn sàng từ bỏ chúng là cần thiết nếu chúng ta muốn tiến lên với quá trình chữa lành cá nhân của mình. Những người chấp nhận Reiki như con đường tâm linh của họ và tận tụy để cho phép nó chữa lành hoàn toàn cho họ và đầu hàng khả năng của nó để làm điều này thấy rằng Reiki sẽ hướng dẫn họ nhanh hơn trên con đường chữa lành. Quá trình này có thể bao gồm việc cải thiện chất lượng năng lượng Reiki mà một người có thể truyền tải cũng như giúp phát triển tất cả những phẩm chất lành mạnh mà một người cần có.

Khi chất lượng được cải thiện, Reiki có thể chữa lành cho chúng ta và những người đến với chúng ta để tham gia các buổi học và lớp học Reiki dễ dàng và sâu sắc hơn. Khi chất lượng năng lượng Reiki mà một người có thể truyền tải trở nên tinh tế và hiệu quả hơn, người đó sẽ nhận thức rõ hơn về bản chất của Reiki và những nơi tuyệt vời mà nó có thể đưa chúng ta đến.

Những đặc điểm tích cực, lành mạnh mà Reiki có thể phát triển bên trong chúng ta bao gồm sự kiên nhẫn, tình yêu bản thân và người khác, không cạnh tranh. Nó đưa chúng ta đến một nơi chấp nhận ý tưởng và niềm tin của người khác và giúp chúng ta không phán xét, trao quyền cho khả năng tha thứ của chúng ta, phát triển lòng biết ơn đối với bạn bè và gia đình và đối với tất cả những gì chúng ta có và trải nghiệm, cải thiện chất lượng niềm vui và sự bình yên mà chúng ta trải nghiệm và quan trọng nhất là tăng cường kết nối của chúng ta với Nguồn Reiki để cảm giác an toàn ngày càng mạnh mẽ hơn khi Reiki dễ dàng hướng dẫn cuộc sống của chúng ta hơn và giám sát tất cả những gì chúng ta làm.

Sự hiểu biết này giúp chúng ta đánh giá cao rằng Reiki có tiềm năng vô hạn. Ý tưởng này được xác thực bởi thực tế là cả Usui Sensei và Hayashi Sensei đều khuyến khích học viên của mình tinh chỉnh và cải thiện hơn nữa chất lượng Reiki mà họ có thể truyền tải. Điều này cũng rõ ràng từ ý tưởng rằng nếu Reiki thực sự xuất phát từ tiềm năng vô hạn như hầu hết những người thực hành Reiki đều đồng ý, thì dù Reiki của chúng ta có hiệu quả đến đâu, thì nó vẫn luôn có thể trở nên hiệu quả hơn. Khái niệm này có thể được ví như một thư viện. Khi một người có thẻ thư viện, họ có thể truy cập vào các cuốn sách trong thư viện, nhưng điều đó không có nghĩa là họ đã đọc hết tất cả các cuốn sách và có thể áp dụng tất cả kiến ​​thức và trí tuệ mà chúng chứa đựng. Điều tương tự cũng đúng với Reiki. Chỉ cần nhận được sự điều chỉnh hoặc Đánh lửa sẽ giúp bạn tiếp cận được năng lượng Reiki, nhưng điều đó không có nghĩa là bạn có thể truyền tải những phẩm chất cao nhất và hiệu quả nhất của Reiki hiện có. Điều đó chỉ đơn giản có nghĩa là bây giờ bạn có thể tiếp cận năng lượng Reiki và nếu bạn cho phép và làm việc với nó, nó có thể tinh chỉnh khả năng dẫn truyền năng lượng chữa lành ở mức độ cao hơn và hiệu quả hơn. Nhận thức này trở nên rõ ràng hơn với Holy Fire Reiki và, như bạn sẽ trải nghiệm trong lớp học này, một mức độ niềm vui, sự bình an và tình yêu cao hơn bao giờ hết sẽ cho bạn thấy việc cho phép bản thân nhận được món quà này tuyệt vời và quan trọng như thế nào.

1. Phần này trích từ bài viết có tựa đề “Tương lai của Reiki” đăng trên  Tạp chí Reiki News số mùa đông năm 2015.

2. William Lee Rand và cộng sự,  Lịch sử dựa trên bằng chứng về Reiki  (Southfield, MI: Trung tâm đào tạo Reiki quốc tế, 2015). 

3. Tadao Yamaguchi. “Trích đoạn từ Ánh sáng về Nguồn gốc của Reiki”  Tạp chí Reiki News  (Mùa xuân 2011), 19. Bài viết này có kèm theo ảnh của 20 shihan do Usui Sensei giảng dạy. Văn bản bên dưới ảnh cho biết đây là những học trò của Usui Sensei được phép giảng dạy theo cách mà ông đã giảng dạy. Juzaburo Ushida có mặt trong ảnh.

4. Bia tưởng niệm Usui, Chùa Saihoji, Suginami, Tokyo, Nhật Bản.

5. Bia tưởng niệm Usui.

6. Toshtaka Mochizuki,  lyashi No Te, (Bàn tay chữa bệnh)  (1995), 227, ISBN 4-88481-420-7 C0011 P1400E.

7. Yamaguchi,  Ánh sáng về nguồn gốc của Reiki , 61.

8. Shiomi Takai, “Searching the Roots of Reiki,”  The Twilight Zone  (tháng 4 năm 1986), 140–143. Bài viết này có thể được xem trên web tại www.pwpm.com/threshold/origins2.html. (Lưu ý rằng tạp chí Nhật Bản này hiện không còn hoạt động nữa.)

9. Frank Arjava Petter,  Đây là Reiki: Sự chuyển đổi của cơ thể, tâm trí và linh hồn, từ nguồn gốc đến thực hành  (Twin Lakes: WI: Lotus Press) 44.

10. Trong một phiên bản khác của câu chuyện này, người ta nói rằng cuộc sống cá nhân và công việc kinh doanh của Usui Sensei đã thất bại và ông đã đến Núi Kurama để thiền định nhằm làm sáng tỏ những việc cần làm để giải quyết các vấn đề của mình. Xem Takai, “Searching the Roots of Reiki,” 140–143.

11. Hiroshi Doi,  Iyashino Gendai Reiki Ho, Phương pháp chữa bệnh bằng Reiki hiện đại , rev. biên tập. (Southfield, MI: Vision Publications, 2014), 31. Câu chuyện này đã được truyền lại trong Usui Reiki Ryoho Gakkai. Theo Doi, nó cũng được viết trong “Kaiin no tame no Reiki Ryoho no Shiori” (Hướng dẫn về Reiki Ryoho cho các thành viên), ngày 1 tháng 9 năm 1974.

12. Yamaguchi,  Ánh sáng về nguồn gốc của Reiki , 63–64.

13. Phỏng vấn Hiroshi Doi, Thành phố Ashiya, Nhật Bản, ngày 24 tháng 10 năm 2016.

14. Trong một email từ Doi Sensei, ông cho biết có thông tin sai lệch đang được lan truyền về Gakkai sử dụng DKM, rất có thể là do vấn đề biên dịch. Doi đã gặp một người dường như đã học với Usui Sensei và được cho xem DKM như một phần trong quá trình đào tạo của ông, không phải như một biểu tượng, mà là một khái niệm tâm linh, nhưng người này không phải là thành viên Gakkai và không còn thực hành Reiki nữa.

15. Frank Arjava Petter,  Đây là Reiki  (Twin Lakes, WI: Lotus Press, 2012), 174.

16. William Lee Rand, “Phỏng vấn Hiroshi Doi Sensei, Phần I”  Tạp chí Reiki News , Mùa xuân năm 2014, 27. Cuộc phỏng vấn này cũng có trong  cuốn Lịch sử Reiki dựa trên bằng chứng , được ICRT bán.

17. Bài viết này dựa trên bản dịch của một tài liệu gốc do Usui Sensei viết.

18. Walter Lubeck, Frank Arjava Petter, William Lee Rand,  Tinh thần của Reiki (Twin Lakes, WI: Lotus Press, 2003).

19. Đến  Reiki News Magazine  (Mùa xuân 2011), 18 để xem ảnh của Usui Sensei và hai mươi Shihan. Lưu ý rằng trong khi tất cả những người trong ảnh đều được phép trao Reiju-kai, một số không phải là Shinpiden. Vào thời điểm đó, một số trung tâm không có Shinpiden để trao Reiju nên Reiju được dạy cho người đứng đầu trung tâm.

20. Yamaguchi,  Ánh sáng về nguồn gốc của Reiki , 63–64.

21. Takai,  Vùng Chạng Vạng , 140-143.

22. Bia tưởng niệm Usui.

23. Frank Arjava Petter,  Reiki Fire , (Twin Lakes, WI: Lotus Light, 1997), 26. ISBN 0-914955-50-0.

24. Danh sách này xuất phát từ nghiên cứu của Frank Arjava Petter.

25. William Lee Rand, “Phỏng vấn Hiroshi Doi, Phần II,”  Tạp chí Reiki News , (Mùa thu 2003), 13.

26. Bản dịch của hướng dẫn chữa bệnh này có thể tìm thấy ở trang 63.

27. Frank Arjava Petter phỏng vấn Tsutomo Oishi, thành viên của Usui Reiki Ryoho Gakkai.

28. Rand, “Phỏng vấn Hiroshi Doi, Phần II,” 12.

29. Yamaguchi,  Ánh sáng về nguồn gốc của Reiki , 28.

30. Như trên, 69.

31. Xem lá thư mà Takata Sensei gửi cho học trò của mình vào năm 1977 thông báo về việc nghỉ hưu của bà và chỉ định ba bậc thầy Reiki để tiếp tục công việc của bà trong  Lịch sử Reiki dựa trên bằng chứng , 108.

32. John Harvey Gray và Lourdes Gray cùng với Steven McFadden và Elisabeth Clark,  Hand to Hand, Bậc thầy Reiki hành nghề lâu nhất kể lại câu chuyện của mình  (Gray, 2002), 93.

33. Thông tin nhận được từ Bethel Phaigh trong lớp học của cô cũng như các cuộc phỏng vấn và thảo luận với các học viên khác của Takata Sensei.

34. Usui Reiki Ryoho Gakkai qua email từ Hiroshi Doi Sensei.

35. Giăng 14:12 (NIV). “Ta bảo thật các ngươi, bất cứ ai có đức tin nơi ta sẽ làm những gì ta đã làm. Người ấy sẽ làm những việc lớn hơn những điều này, vì ta sẽ đến cùng Cha.”

36. Một số học trò của Takata đã đi cùng bà và tham gia một số lớp học, nhưng Takata Sensei luôn là người giảng dạy nên đây không phải là chương trình học nghề mà học trò thực hiện một số phần giảng dạy, mà là chương trình ôn lại quá trình đào tạo của mình.

37. Marianne Streich, “Hawayo Takata đã thực hành và giảng dạy Reiki như thế nào,”  Tạp chí Reiki News  (Mùa xuân năm 2007), 17.

38. Như trên, 174.

39. Phỏng vấn cá nhân với Arthur Robertson tại Hội đồng Biên giới Tâm linh vào mùa hè năm 1989.